Sumario

1- Introdución

2- ¿Cómo se hizo?

3- Apuntes generales sobre la Celestina

4- Apuntes generales sobre Trotaconventos

5- Similitudes entre Trotaconventos y Celestina

6- Diferencias entre Trotaconventos y Celestina

7- Conclusión
8- Bibliografía

Introdución

El trabajo que hemos realizado trata sobre dos personajes muy importantes en nuestra literatura: Trotaconventos y Celestina. Hemos elegido este tema porque nos parecía un tema muy interesante .

Como veréis a continuación hemos hablado tanto de sus diferencias como de sus similitudes, ya que desde siempre se ha dicho que Trotaconventos es la antecesora de Celestina. 

¿Cómo se hizo?

Vídeo explicativo sobre la realización de nuestro trabajo.

Apuntes generales sobre la Celestina

La Celestina es el nombre de una de las obras cumbres de la literatura española. Anteriormente era llamada “La Tragicomedia de Calisto y Melibea.” Es el libro más difundido, después de El Quijote, y con mayor significado relevante de los principios del Teatro moderno.

 

La obra irá evolucionando, desde que se escribió, en los finales del siglo XV, hasta los primeros años del siglo XVI. Fue en el año 1499 cuando se encontró su primera edición conocida en Burgos. Tenía dieciséis actos, pero no estaba el nombre del autor.  En 1500, Toledo, a la obra se le llamaba “Comedia de Calisto y Melibea”. Sigue teniendo los mismos actos, aunque con mayor número de características, como versos al final y preliminares. Fue en 1501, en Sevilla, cuando estas características aumentan. En 1507, Zaragoza, ya hay veintiún actos, además de que se incluyen retoques y un prólogo. En esta ocasión era conocida como “Tragicomedia de Calisto y Melibea” como citamos anteriormente. Esta se considera la edición más fiable, aunque está la posibilidad de que en 1502, en Salamanca, Sevilla y Toledo se hicieran más.

  La autoría de la obra se le atribuyó a Fernando de Rojas, debido a que aparece su nombre en los versos acrósticos de la edición de 1500. Estos versos dan la información de que el extenso primer acto no fue escrito por él, sino por otra persona desconocida y Fernando de Rojas fue quién completó la obra. Aunque Rojas aventura los nombres de Juan de Mena y Rodrigo Cota, en la Carta del autor a un su amigo, con la posibilidad de que ellos pueden ser los autores, algo que los estudiosos de la Celestina no han podido confirmar.

  La novela comenzó en el siglo XV y transcurre en el final de la Edad Media y en el principio del Renacimiento. En el reinado de los Reyes Católicos. Es una nueva etapa en la que surge un movimiento intelectual llamado humanismo, que pretendía mostrar al hombre como el centro del universo. Esto repercute en La Celestina, como por ejemplo, cuando Calisto deja al lado la cortesía y de comportarse como un caballero, y empieza a ser un hombre que simplemente quiere conseguir lo antes posible el goce físico de Melibea. O cuando en el transcurso de la obra se mezclan las clases sociales, para poder aprovecharse de algo a costa de los demás. También por último en el final de la obra, cuando Pleberio, el padre de Melibea, muestra llorando su imagen triste y pesimista de la existencia, después de ver como su hija se suicida.

  El tema principal es la pasión amorosa. El autor trata este tema para combatir el loco amor. En esos tiempos estar enamorado se veía como una enfermedad, ya que la persona enamorada no podía hacer otra cosa que pensar y hablar de la otra persona cuando no está, cantar sobre ella, llorar por ella… Un doctor de esa época afirmó que la mejor forma de combatir esa enfermedad es satisfacer el deseo.

A todos los personajes les ocurre algo relacionado con el amor: Pármeno traiciona a su mano para poder tener relaciones con Areúsa, Calisto y Melibea tienen un amor intenso en secreto, al que Lucrecia tiene envidia, Celestina facilita que otras personas satisfagan sus deseos… En resumen, todos se entregan al deseo sexual.

También hay otros pequeños temas a lo largo de la obra, como la avaricia, la brujería, la prostitución, la vida urbana, la muerte y la reflexión sobre la vida.

  Respecto al género, está en el medio de la novela y el teatro. En un principio se considera que la obra era de teatro por las intervenciones de los personajes y que se escribe de forma dialogada. Aunque al final de la obra está la posibilidad de que Fernando de Rojas no la considerara para ser representada. Esto se hace notar en que la Celestina no tiene una clara estructura de planteamiento, desarrollo y desenlace, como suele ocurrir en los géneros teatrales, sino que se asemeja más a la de una novela. Más bien, la Celestina se asemeja más al género humanístico, que consiste en obras que a pesar de tratar de un diálogo, son pensadas para la lectura y no para la representación.

  Aunque la Celestina no tenga una estructura externa concreta, se pueden apreciar tres fases esenciales.

a)   Acto I: en el planteamiento, ocurre el encuentro entre Calisto y Melibea, y es cuando él empieza a sentir ese amor enfermizo por ella.

b)   Del acto II al XII: en el desarrollo, el trato que hicieron los criados de Calisto con Celestina para que pudieran obtener dinero a cambio de resolverle los problemas a Calisto. En esta parte suceden nuevos conflictos, gran parte relacionados con el dinero, en los que Celestina se vuelve una verdadera protagonista. Después del acto XII Areúsa tiene mayor protagonismo al ser la sucesora de Melibea, y también Melibea que confiesa su amor.

c)    Del acto XIV al XX: al fin sucede el encuentro amoroso entre los dos enamorados. Lo que lleva al desenlace, con la muerte de Calisto y el suicidio de Melibea. Finalmente la obra termina con el llanto de Pleberio.

  Hay dos tipos de grupos en la obra: el renacentista, de personas jóvenes que tan solo viven de su enamoramiento. Y el medieval, que son los criados y la Celestina, los que se aprovechan de aquel amor.

 En cuanto a los personajes y sus características, los principales son:

• Celestina: sin duda alguna este es el personaje central de la obra. Se trata de una vieja de baja clase social. Se dedica a ser alcahueta para poder ganarse la vida de alguna manera, ya que aparte de mostrar interés en sus acciones, también es cuestión de necesidad porque necesita esa paga para vivir. No solo tenía esta profesión, sino que también era remendadora de virgos, lavandera, perfumera y hechicera. Es astuta, malvada y avariciosa, ya que tan solo piensa en su propio beneficio. Una de sus grandes características es su facilidad para hablar y convencer a la gente para conseguir ciertos fines.

• Calisto: es un joven burgués completamente enamorado de Melibea. Lo que le hace bastante egoísta porque únicamente piensa en conseguir el amor de Melibea, sin atender a lo que les ocurre a las personas cercanas a él.

• Melibea: es una joven de alta clase social que no se comporta con el criterio que se tenía de las mujeres en aquella época. Ya que desobedece a su madre y se escapa con su amor.

Los secundarios:

• Alisa y Pleberio: son los padres de Melibea. Se trata de un matrimonio enamorado con el tiempo, pero al principio se trataba tan solo de un matrimonio por conveniencia.

• Lucrecia: es la criada de Melibea y le sigue a todas partes. Es una mujer muy reservada.

• Elicia y Areúsa: son dos jóvenes prostitutas que trabajan para la Celestina. Elicia, es una chica muy inocente, vive con la Celestina por lo que depende de ella. Mantiene relaciones con Sempronio. En cambio Areúsa es más independiente y sensanta, ella mantiene relaciones con Pármeno.

• Sempronio y Pármeno: son dos criados de Calisto que se acaban enamorando de Elicia y Areúsa. Sempronio es más egoísta ya que se le ocurrió hacer un trato con Celestina para aprovecharse de su amo. En cambio Pármeno es más fiel, hasta que la Celestina le convence para que el también forme parte del trato. Con lo cual los dos se convierten en dos criados desleales.
• Tristán y Sosia: son dos criados fieles de Calisto, que sustituyen a Pármeno y Sempronio tras su muerte.      

• Centurio: es el hombre al que Elicia y Areúsa acuden para que mate a Calisto, aunque al final él no fue la causa de su muerte.

• Crito: es un hombre que mantiene relaciones con Elicia y que descubre los engañosos sentimientos de Elicia hacia Sempronio.

  Respecto al espacio-temporal, en esta obra hay mucha libertad.

• En cuanto al espacio:

  Se ha intentando saber geográficamente el lugar donde transcurre la acción, pero no se puede saber con exactitud que ciudad, ya que mantiene características comunes con muchas otras.

Las acciones ocurren en lugares distintos e incluso a veces simultáneamente. Por lo que se trata de un escenario múltiple. La acción principal transcurre en la casa de Calisto junto con sus criados, en la casa de Melibea y en la de Celestina. También la huerta de Melibea presenta un espacio muy importante ya que es allí el lugar donde se encuentran ella y su amado.

• En cuanto al tiempo:

  Da la impresión de que el tiempo transcurre continuo, pero para el lector, la acción transcurre más rápidamente que para los personajes de esa historia. De hecho, se puede observar como algunos personajes se enteran de cosas acaecidas importantes, y que el lector todavía no ha tenido constancia de ello. Finalmente lo que ocurre es que para el lector la historia transcurre en cuatro días, es decir; con más rapidez, pero para el contrario, para los que viven la historia, su tiempo es más extenso.

Después de que Calisto conociera a Melibea, transcurre un lapso de tiempo inderterminado en el que no se sabe si fueron días o meses lo que tardó Sempronio en acudir a Celestina. Ocurre lo mismo en el momento en el que Melibea confiesa su amor; no se sabe cuánto fue el tiempo que transcurrió para que sucediera esa evolución puesto que en un principio estaba en contra.

Mientras ocurren esos sucesos, se producen otros acontecimientos, desde la intervención de Celestina para que Calisto consiguiera el amor de Melibea, hasta la muerte de los criados por asesinarla.

Se pueden distinguir dos tipos de lenguaje que hace que se pueda diferenciar unos personajes de otros según su forma de hablar.

Los nobles son más cultos ya que tratan temas históricos y citan autores clásicos. Se encuentra un gran número cultismo, juegos de palabras, paralelismos… que en ocasiones se trata de burla a sus criados.

En cambio los que pertenecer a otro grupo social más bajo, hablan de una forma más llana e incluyen en sus diálogos insultos, refranes, coloquialismos…

Por último, abundan gran cantidad de recursos literarios, como por ejemplo:

• Personificación
• Paranomasia
• Metáfora
• Anáfora
• Paralelismo
• Aliteración
• Hipérbole

Celestina entablando conversación con Pármeno.
Banco de imagenes del INTEF.

Celestina con Areúsa y Pármeno.
 Banco de imagenes del INTEF. 

Apuntes generales sobre Trotaconventos

La Urraca o más popularmente conocida como la Trotaconventos, es la predecesora de la Celestina, tragicomedia de Fernando de Rojas.Trotaconventos es un personaje secundario en la obra El Libro del Buen Amor, también conocido como Libro de Arcipreste o Libro de los Cantares, escrito por Juan Ruiz, Arcipreste de Hita.

El pilar principal de la obra, (como el título indica claramente) es el amor,pero la obra se considera de carácter ambiguo, ya que no se sabe bien si intenta manifestar un carácter moral o más bien tratar el amor,desde una perspectiva mal vista en la época. La obra consta de varias partes,  y una de ella es donde el autor da vida a Trotaconventos ,esta parte se considera como una autobiografía ficticia del autor,donde se narran los amores con mujeres muy variadas y diferenciadas entre ellas tanto en origen y religión, como en condición social por ejemplo: una monja, una mora, una mujer noble, varias serranas, o incluso una panadera. El papel de Trotaconventos aquí, que a diferencia de la Celestina, es un papel secundario, sin ella la obra no se hubiera podido llevar a cabo, ya que su función era la de llevar mensajes de los amantes o caballeros, a las mujeres o monjas que se encontraban en los conventos (de ahí el nombre de trotaconventos) sin ella esas amores no hubieran ocurrido porque era el único medio por el cual esas parejas llegaban a unirse siendo tan diferentes en muchos casos.Una parte de la obra, narra la historia de Don Melón y Doña Endrina, Trotaconventos ayuda a Don Melón convenciendo a Doña Endrina,la cual al principio se niega, de que el encuentro un tanto forzado con Don Melón, es normal en los hombres. Así Trotaconventos acaba siendo el puente principal que conecta a los dos personajes.

A Trotaconventos se la define como una mujer vieja y fea, la cual está rozando la pobreza  y se sirve de múltiples trabajos(mal vistos en la época por supuesto) y aunque son muchos, en su conjunto, apenas logra obtener una suma suficiente para vivir a duras penas. Su personalidad y sus características están bien y claramente plasmadas en la obra en cada acto o diálogo en el que aparece:

• Es fiel: aunque se dedique a conseguir sus objetivos por medio de servirse de las mentiras y falacias, es fiel a quellas personas que han depositado su confianza en ella.

• Astuta y pícara: como se ha dicho antes, se sirve de la mentira como herramienta a la vez que de la inteligencia, para conseguir su objetivos, sabe lo que cada persona quiere y lo aprovecha al máximo.Otra de las características que muestra en la obra es que sabe moverse entre las diferentes clases sociales adecuadamente, ya que tiene que lidiar por ejemplo con caballeros de clase alta y también con muchachas de clase baja o media y en ambos se desenvuelve con facilidad.

• Confianza: en ella misma, aunque no sea  bienvenida (por el asunto de la pobreza y de sus oficio) no se avergüenza de su vida y sus acciones es más se siente orgullosa.

Convento. Este era uno de los
lugares donde Trotaconventos
buscaba a sus próximos clientes. La fuente de esta imagen es el banco de imagenes del INTEF.

Animación que representa el oficio
de Trotaconventos, una
alcahueta. La fuente de esta imagen es el banco de imagenes del INTEF.

Similitudes entre Trotaconventos y Celestina

En este apartado vamos a tratar las similitudes que ambas comparten, pues se trata de dos personajes de la nuestra literatura, con un mismo trabajo, y muchas formas similares de llevar su vida.

Se dice que el predecesor de la Celestina, es Trotaconventos, por lo que es muy normal que entre ellas haya ciertas similitudes, tanto en el comportamiento, como en la forma de enfocar el oficio de alcahueta, aunque cada una le da su toque personal.

Empezando por la similitud más clara, tienen un oficio en común, que es el de alcahueta, es decir, concertaban relaciones amorosas entre personas. Aunque el oficio de alcahueta no estaba bien visto en ninguna de las dos épocas de estos personajes (siglos XIV y XV), muchas veces las personas se dejaban llevar por el amor o el deseo sexual y contrataban a este tipo de mujeres para concertar sus encuentros carnales o amorosos.

Otra similitud que llama la atención, es que las dos pertenecían a una clase social muy baja, y ambas solían ser rechazadas. No siempre las aceptaban, como ocurre por ejemplo con la Celestina y Melibea, que en un principio, la Celestina no fue bienvenida. Durante el desarrollo de la obra e imagenes se aprecia claramente, que la edad de ambas ronda la vejez.

Otro rasgo interesante que estos dos personajes comparten, es el uso de la magia en su trabajo. Ambas utilizaban numerosos hechizos, brebajes y talismanes para conseguir que el amor triunfase entre sus clientes. Por ejemplo, en el libro de la Celestina se hace referencia a la invocación de Plutón por parte de este personaje.

Como conducta común, en ambas observamos la astucia a la hora de mentir, para conseguir agasajar a su clientela. También conocemos que ambas fueron prostitutas en su juventud, y además Celestina está bastante inmersa en ese mundo, pues dirige un burdel.

También sabemos que ambas mujeres se mueven por iglesias ya que allí la gente se conocía en misa y era una manera de encontrar clientes, además frecuentaban la calle para conseguir lo mismo que buscaban en las iglesias.

De manera general, estas son las similitudes más destacables entre ambos personajes de nuestra literatura española, que forman parte de dos libros muy reconocidos en nuestro país.

Diferencias entre Trotaconventos y Celestina

Se pueden distinguir claramente una serie de diferencias entre ambas:

Celestina pertenece al libro de Fernando de Rojas que lleva su nombre, pero Trotaconventos, pertenece al Libro de Buen Amor del Arcipreste de Ita.

En el libro de la Celestina, podemos observar claramente que realiza un papel fundamental en la obra, ya que es la gran causante de todos los males ocurridos tanto a Calisto y Melibea como a los criados del primero. Además, podemos observar que el título, es el nombre de esta alcahueta.

Por otro lado está la Trotaconventos o Urraca, la cual no desempeña un papel tan fundamental en la historia y su transcurso no hace que la historia cambie al contrario que Celestina.

La celestina utilizaba sus trabajos para así acercarse a su objetivo: en el caso de Melibea, acude a su casa como vendedora de telas. Por lo contrario, Trotaconventos únicamente trabaja en los conventos llevando mensajes de amor de los caballeros y juglares a las religiosas.

Celestina aparte de desempeñar el oficio de alcahueta (mujer que concertaba relaciones amorosas), también realizaba otro tipo de trabajos como el de lavandera costurera, perfumera, maestra en hacer aceites y virgos y también realizaba hechicería.

"... Días ha grandes que conozco en fin de esta vencidad una vieja barbuda, que se dice Celestina, hechicera, astuta, sagaz en cuantas maldades hay; entiendo que pasan de cinco mil virgos los que se han hecho y deshecho por su autoridad en esta ciudad. A las duras peñas promoverá y provocará a lujuria si quiere."

(Este es un pequeño fragmento del libro donde Pármeno nombra los oficios de esta) Libro de Celestina, autor Fernando de Rojas, editorial Opera mundi, clasicos españoles, colección dirigida por Francisco Rico. Se encuentra en el auto 1 página 100, lineas de 7 a 12.

Trotaconventos únicamente desempeña el oficio de alcahueta.

La Celestina utilizaba un plan muy astuto para lograr en el caso de Calisto y Melibea, que se enamoraran pero por el contrario Trotaconventos no se ayudaba de ningún plan ya que tenía una gran capacidad de convicción.

Celestina sabía con exactitud qué lenguaje utilizar aunque esta perteneciera a una clase baja pero para la Trotaconventos esto era innecesario ya que tenía un gran Don de la palabra.

Es cierto que ambas la utilizan pero de diferente modo.

Celestina hace un uso de esta con el fin de manipular todo aquello escondido en la naturaleza con el fin de que la pareja se  deje llevar en el amor.

'Conjúrote, triste Platón, señor de la profundidad infernal, emperador de la Corte dañada, capitán soberbio de los condenados ángeles, señor de los sulfúreos fuegos, que los hirvientes étnicos monten manan, gobernador y veedor de los tormentos y atormentadores de las pecadoras ánimas, regidor de las tres Furias[…] Yo, Celestina, tu más conocía cliéntula, te conjuro por la virtud[…]de que este aceite fue hecho, con el cual unto este hilado. Vengas sin tardanza obedecer mi voluntad y en ello te envuelvas y con ello estés sin un momento de partir, hasta que Melibea, con aparejada oportunidad que haya, lo compre, y con ello de tal manera quede enredada que, cuanto más lo mirare, tanto amas su corazón se ablande a conceder mi petición'.

(este es un fragmento más reducido en el cual Celestina invoca a Plutón)

Libro de Celestina, autor Fernando de Rojas, editorial Opera mundi, clásicos españoles, colección dirigida por Francisco Rico. Se encuentra en el auto 3 página 144, líneas de 13 a 20.

En el caso de Trotaconventos esta hace un uso de la hechicería para lograr que se cumplan todo aquello que desee la gente.

Ambos personajes mueren pero de diferente forma.

En el caso de Celestina esta muere asesinada fruto de la codicia de los criados de Calisto. Sin embargo Trotaconventos muere naturalmente debido a su edad.

Cuando Celestina muere nadie lastima su muerte  excepto las dos prostitutas que trabajan con ella y que más tarde se vengarán por la muerte de ella.

Ocurre todo lo contrario en el caso de Trotaconventos ya que la gente apena su muerte.

'¡Ay muerte! ¡Muerta seas, bien muerta y malandante!

¡Matásteme a mi vieja! ¡Matárasme a mí antes!

Enemiga del mundo, no tienes semejante:

de tu memoria amarga nadie hay que no se espante'

(Es un fragmento en el que el Arcipreste de Hita muestra el sentimiento de tristeza que le produce la muerte de Trotaconventos).

Este fragmento procede de una página de internet cuyo enlace está en la bibliografía.